Ekstrak dari pidatoGaris terbaik dari yang mulia pidato penerimaan hadiah Obama. Obama telah tergelincir ke bawah pada daftar penggemar saya tapi ada keindahan dalam prosa yang kuat. Obama mengatakan banyak hal dan dia meninggalkan beberapa tak terkatakan. Dia menyebutkan Gulf perang 1 dan Afghanistan invasi tetapi tidak perang Irak. konteksnya memberitahu kita banyak
Terorisme telah lama taktik, tetapi teknologi modern memungkinkan seorang laki-laki kecil dengan kemarahan outsized untuk membunuh orang tak berdosa pada skala mengerikan.
Dalam perang saat ini, lebih banyak warga sipil yang tewas dari tentara; benih konflik di masa depan ditabur, ekonomi yang rusak, masyarakat sipil terkoyak, pengungsi mengumpulkan dan anak-anak terluka.
Untuk mengatakan kekuatan yang kadang-kadang diperlukan bukan panggilan untuk sinisme - itu adalah pengakuan dari sejarah, ketidaksempurnaan manusia dan batas-batas akal.
Para prajurit keberanian dan pengorbanan penuh kemuliaan, mengungkapkan pengabdian kepada negara, menyebabkan dan kawan-kawan di lengan. Tapi perang itu sendiri tidak pernah yang mulia, dan kita tidak pernah harus terompet seperti itu.
Untuk perdamaian bukan hanya tidak adanya konflik terlihat. Hanya perdamaian yang adil berdasarkan hak yang melekat dan martabat setiap individu benar-benar dapat berlangsung.
Namun, mengingat kecepatan yang memusingkan globalisasi, dan meratakan budaya modernitas, itu harus datang tidak mengejutkan bahwa orang takut kehilangan apa yang mereka menghargai tentang identitas mereka tertentu - ras, suku dan, mungkin yang paling kuat, agama mereka . Di beberapa tempat, rasa takut ini telah menyebabkan konflik.
Pada kali, bahkan terasa seperti kita bergerak mundur. Kami melihatnya di Timur Tengah, seperti konflik antara Arab dan Yahudi tampaknya mengeras.
Kebanyakan berbahaya, kita melihatnya dalam cara bahwa agama digunakan untuk membenarkan pembunuhan orang tak berdosa oleh orang-orang yang telah menyimpang dan mencemarkan agama besar Islam, dan yang menyerang negara saya dari Afghanistan. ekstremis ini bukan yang pertama untuk membunuh dalam nama Tuhan; kekejaman Perang Salib yang berlimpah dicatat. Tapi mereka mengingatkan kita bahwa tidak ada Perang Suci pernah bisa menjadi perang yang adil. Karena jika Anda benar-benar percaya bahwa Anda melakukan kehendak ilahi, maka tidak ada kebutuhan untuk menahan diri - tidak perlu untuk cadangan ibu hamil, atau petugas medis, atau bahkan orang yang beriman sendiri. Seperti pandangan menyesatkan agama bukan hanya bertentangan dengan konsep perdamaian, tetapi tujuan iman - untuk satu aturan yang terletak di jantung setiap agama utama adalah bahwa kita lakukan kepada orang lain seperti kita ingin mereka lakukan kepada kita.
Seperti kata Dr Raja di kesempatan ini bertahun-tahun lalu. "Saya menolak untuk menerima keputusasaan sebagai respon akhir untuk ambiguitas sejarah saya menolak untuk menerima gagasan bahwa 'isness' alam manusia ini membuatnya moral tidak mampu mencapai up untuk kekal 'oughtness' itu selamanya menghadapkan dia. "
Kita dapat mengakui bahwa penindasan akan selalu bersama kita, dan masih berusaha untuk keadilan. Kita dapat mengakui kedegilan kekurangan, dan masih berusaha untuk martabat. Kita dapat memahami bahwa akan ada perang, dan masih berusaha untuk perdamaian. Kita bisa melakukan itu - untuk itu adalah kisah kemajuan manusia; itu adalah harapan seluruh dunia; dan pada saat ini tantangan, yang harus menjadi pekerjaan kami di Bumi.
Terorisme telah lama taktik, tetapi teknologi modern memungkinkan seorang laki-laki kecil dengan kemarahan outsized untuk membunuh orang tak berdosa pada skala mengerikan.
Dalam perang saat ini, lebih banyak warga sipil yang tewas dari tentara; benih konflik di masa depan ditabur, ekonomi yang rusak, masyarakat sipil terkoyak, pengungsi mengumpulkan dan anak-anak terluka.
Untuk mengatakan kekuatan yang kadang-kadang diperlukan bukan panggilan untuk sinisme - itu adalah pengakuan dari sejarah, ketidaksempurnaan manusia dan batas-batas akal.
Para prajurit keberanian dan pengorbanan penuh kemuliaan, mengungkapkan pengabdian kepada negara, menyebabkan dan kawan-kawan di lengan. Tapi perang itu sendiri tidak pernah yang mulia, dan kita tidak pernah harus terompet seperti itu.
Untuk perdamaian bukan hanya tidak adanya konflik terlihat. Hanya perdamaian yang adil berdasarkan hak yang melekat dan martabat setiap individu benar-benar dapat berlangsung.
Namun, mengingat kecepatan yang memusingkan globalisasi, dan meratakan budaya modernitas, itu harus datang tidak mengejutkan bahwa orang takut kehilangan apa yang mereka menghargai tentang identitas mereka tertentu - ras, suku dan, mungkin yang paling kuat, agama mereka . Di beberapa tempat, rasa takut ini telah menyebabkan konflik.
Pada kali, bahkan terasa seperti kita bergerak mundur. Kami melihatnya di Timur Tengah, seperti konflik antara Arab dan Yahudi tampaknya mengeras.
Kebanyakan berbahaya, kita melihatnya dalam cara bahwa agama digunakan untuk membenarkan pembunuhan orang tak berdosa oleh orang-orang yang telah menyimpang dan mencemarkan agama besar Islam, dan yang menyerang negara saya dari Afghanistan. ekstremis ini bukan yang pertama untuk membunuh dalam nama Tuhan; kekejaman Perang Salib yang berlimpah dicatat. Tapi mereka mengingatkan kita bahwa tidak ada Perang Suci pernah bisa menjadi perang yang adil. Karena jika Anda benar-benar percaya bahwa Anda melakukan kehendak ilahi, maka tidak ada kebutuhan untuk menahan diri - tidak perlu untuk cadangan ibu hamil, atau petugas medis, atau bahkan orang yang beriman sendiri. Seperti pandangan menyesatkan agama bukan hanya bertentangan dengan konsep perdamaian, tetapi tujuan iman - untuk satu aturan yang terletak di jantung setiap agama utama adalah bahwa kita lakukan kepada orang lain seperti kita ingin mereka lakukan kepada kita.
Seperti kata Dr Raja di kesempatan ini bertahun-tahun lalu. "Saya menolak untuk menerima keputusasaan sebagai respon akhir untuk ambiguitas sejarah saya menolak untuk menerima gagasan bahwa 'isness' alam manusia ini membuatnya moral tidak mampu mencapai up untuk kekal 'oughtness' itu selamanya menghadapkan dia. "
Kita dapat mengakui bahwa penindasan akan selalu bersama kita, dan masih berusaha untuk keadilan. Kita dapat mengakui kedegilan kekurangan, dan masih berusaha untuk martabat. Kita dapat memahami bahwa akan ada perang, dan masih berusaha untuk perdamaian. Kita bisa melakukan itu - untuk itu adalah kisah kemajuan manusia; itu adalah harapan seluruh dunia; dan pada saat ini tantangan, yang harus menjadi pekerjaan kami di Bumi.
Tidak ada komentar:
Posting Komentar